苏阳西安演唱会门票在哪买？2017苏阳西安演唱会门票如何预定？

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苏阳西安演唱会演出时间：2017年10月21日 周六 19:30

苏阳西安演唱会演出地点：西安音乐厅

苏阳西安演唱会门票价格：180/280/380/480元

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“坐地铁时，他经常被警察挑中查身份证，问职业，答说搞音乐的，警察不相信。和乐队一起去音乐节，苏阳临上场被保安拦下，“只有歌手能进，你不能”。

第一次去唱片公司的办公室时，他难得穿了件白衬衣，但西裤、布鞋的搭配还是让他被误认成农民工。”

他是苏阳。

从江南水乡到西北高原

如果不是因为父母工作调动，出生于浙江温岭的苏阳也许更有可能去学习昆曲。八岁时，他坐了几天几夜的火车，哐当哐当的来到宁夏银川。这个城市，无论是地形地貌，还是风土人情，都和满是吴侬软语的江南有着天大的差别。

但他很快就学会了一口流利的银川话。来到当初还荒芜的宁夏，不久就学会了“摇滚”的精神：叛逆。16岁在西安上中专时，他第一次接触吉他，毕业后便加入了上世纪80年代末的“走穴”大潮，在各地的歌舞厅、夜总会演出。

早期，他的音乐风格以摇滚为主。他曾受Guns N'Roses、Bon Jovi和Dire Straits等乐队影响，组建过弧线乐队、透明乐队，还和“唐朝”、“超载”、张楚等在宁夏体育馆举行过摇滚演唱会。但这些都不是他理想中的音乐。

“宁夏川，两头子尖”

如果用两个词形容他：爷们、狡黠是前两个蹦出来的词 。

2003年，他听到一首民歌《宁夏川》：“宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠吗贺兰山，金川银川米呀米粮川……”

“这首歌它奠定了他至今的音乐路径，也让他开始了另一种生活。”他不喜欢将自己到处搜集歌曲的过程定义为“采风”，但事实上确是这种疯狂的“从花儿、秦腔乃至很少有人知道的贤孝、道情和鱼鼓书，一首一首地反复练唱，一个省一个市甚至一个村庄地去找民间艺人……”。

让他的音乐少了这个时代特有的矫揉造作和无病呻吟，多了一些“真实的和我们的生活发生关系的东西” 。

“我更想看到他们的生活，他们在生活里歌唱的态度，他们怎样用身体来完成歌唱，而不是用五线谱或者阿拉伯数字来记下它们的旋律。”他曾在专辑文案中写道。

他的音乐，首先是粗犷的“爷们气息”。他的音乐是直白的嘶吼，听着总让人能在眼前构思出一副画面，就像是日光当头皮肤中渗出的汗水，又像宁夏高原的土地上散发出的无尽热浪，或者贺兰山下无穷的沧海桑田。

送走了这个，

送走了那个，

说死也不分开。

你看那流水不回头，

夕阳下了山，

不知他们都活在哪里，

可再也不回来。

——《贺兰山下》歌词

而他的狡黠也正体现于此。当别的歌手费尽心思的要和国际接轨，企图将自己的音乐包装的更加“International”，苏阳却一次又一次的把自己的音乐搞得“越来越接地气”。

“华丽的木吉他华彩，夯实的西北大鼓，几嗓子浓浓的西北味儿的喊歌，失真效果的节奏电吉他，复杂的摇滚架子鼓节奏……这一切竟然能在一首歌里被融合的天衣无缝——这，就是苏阳的音乐。”

他从自己生活的土地中挖掘音乐的灵感 ，质朴而纯粹，中式的、西式的、现代的、民族的、流行的、摇滚的……如此庞杂的音乐内容，却和谐的共存于一首音乐中。他将西北民间音乐“花儿”，传统曲艺形式秦腔等与当代音乐进行嫁接、改良和解构，并通过西方现代音乐的理论和手法创造出一钟全新的音乐语言。这不是模仿、不是抄袭，是创造。

有谁能拒绝他的狡黠?

尤其是对于陕西人来说，总会在他的音乐中找到莫名其妙的熟悉感 ，也许是时而出现的秦腔、道情、信天游这些传统的元素，也许是千百年来宁、陕所形成相似的民风民俗使得两地的音乐也有着相似的情怀，又或者说好的音乐总是能让人产生共鸣。

十六岁学吉他，三十六岁签约十三月唱片。他用了将近二十年的时间，创造了自己的音乐。

老狼用狡猾来形容10年前见到的那个苏阳。“歌里说什么去扒寡妇的墙头，从门口骗进半条腿，那个感觉，我操，我觉得特别好，特别真实，就是内心有点小骚情，躁动，特别准。”

乐评人耳东曾说：“他的音乐不仅仅只是好听，还让我感受到很多失去的东西，或者是从未存在过的……一切的一切都是哈拉(说大话)，除了你脚下正踏着的那一平方土地，那就是你最真实的生活，你应该去歌唱它，苏阳就是如此做了而已。”

“(苏阳)乐队里的每一个成员都在倍感骄傲地用母语歌唱着这片土地，以及土地上的鲜花、爱情、劳动人民。 其山药蛋式的情感使得他们可以突破摇滚的界限，与民族音乐交相辉映。”

“刺骨”的香味

记得小学学习写作文时，描写香味是要用“袭人、扑鼻、四溢”等词语来形容，可苏阳用“刺骨”来形容。

“你是世上的奇女子呀，

我就是那地上的拉拉缨哟。”

……

“我要给你那新鲜的花儿，

你让我闻到了刺骨的香味儿。”

——《贤良》歌词

他把自己的所见所感添加到音乐里，就成了新的歌词和音乐。这首让人单曲循环一整天的《贤良》，本是西吉县的一首民谣，原名《女贤良》。原本的歌词只有四句：

“石榴子花开叶叶子黄，

爷娘吗教子女贤良，

咿呀咿呀咿得喂，

爷娘吗教子呀女贤良。”

他最终将这首扩充到5分36秒，里边新增了王二姐、李三娘这些“奇女子”，也有张二哥、李大爷这些“奇男子”。他们成为苏阳笔下的一种意象，充满了魔幻现实的意味。原本简单的几句民谣，被赋予了全新的含义，每个人物都代表了一种特定的人群，他还加入了吉他、贝斯、鼓等乐器和元素，用“贤良”来反映与之矛盾的一切“不贤良” 。

“他成功了。在宁夏，在北京、上海、深圳，在一切他上台演唱的地方，《贤良》已经成为他邀请歌迷互动的保留曲目 ，那些梳着朋克头或穿着松糕鞋的男女年轻人把他挤在当中，放肆欢乐地跟他一起合唱。”

那么多人喜欢他的音乐，喜欢他在音乐里表达的那些小心思。

“人和人之间不是被一种特定的东西规划出来的。他们是非常鲜明的不同的人，可能是都市里的白领、可能是县城里农贸市场上的小老板，可能是个开茶楼的，可能是个赌鬼，然后他们凑到了一个场合里面去看你，这就是音乐的沟通能力，说明你的音乐是有价值的。”——苏阳

他让这些在一张张或干瘪或丰实的口腔里流传几百年的山歌，从宁夏、甘肃、陕西、青海汇聚到一起，重新回到口腔，口口相传。

《贤良》之后，2010年苏阳发行了第二张专辑《像草一样》，就在上个月，七年后的漫长等待换来《河床》的出现。但在专辑发行的间隙中，他也在《大圣归来》、《百鸟朝凤》等影视作品中献声。

《河床》是他的第三张专辑。

“音乐是不用记的，它给我的感受会被我消化、吸收。它的旋律习惯、包括人为什么会有那样的声音，我的身体会吸收这些。作为在河边生活几十年的人，我们怎样歌唱这条河，怎样歌唱对这条河的情感。当一块泥土，散成沙的时候，我们正在拼命做好干涸的每一粒沙，流在缤纷的画卷下面。”——苏阳

这一真切的发问，也是苏阳在七年磨一剑的这张《河床》所提出的问题。《河床》即是这每一粒沙的聚合体，它看似微渺，却蕴藏着无尽的能量 。

“我们想要唱出祖先留下的丰厚（财产），可是工业早都盖住了土地，我们想要唱出干枯，可是人群在随时代奔流……我们在生活的流淌里淹没，每一粒沙，不会变回泥土……”

河床，意指河水经常流动的地方。现代社会正如河床，它如此急速的发展着，我们每个人作为时代洪流中的微小个体，能否在大河中保持自我?也许每个人听了这张专辑都有不同的感受。

除了典型的“苏阳式”音乐之外，先前发布的单曲《河水南流》中，加入了由电子乐手Eric Lattanzio操刀的电子音效部分，这也是他在音乐上的新尝试。

10月21日，苏阳带着他的吉他和“西北汉子”的音乐来到西安音乐厅 ，这个民族摇滚音乐家又会在代表着收获季节的金秋给我们带来什么样的惊喜，可能每个来现场听的人都会有自己的答案。